BERHALA LAGI....BERHALA.. LAGI,.
Kenapa kamu suka sekali menulis berhala,......???
Karena aku kasihan sekali kepada bangsaku,..sampai sekarang masih dikuasai oleh berhala,.
Mereka banggakan kekayaan hasil buminya,.. tetapi dimakan bangsa lain,..
Anak negeri keluar mencar sesuap nasi, menjual harga diri menjadi kuli,..
Pergi dengan harapan , pulang dengan penderitaan,,
Pemimpin bangsa bangga dengan devisa, menjual keringat, darah dan nyawa anak negeri.
Pemimpin mengundang wna menjadi majikan anak negeri, dinegeri sendiri,...
Anak negenri menjadi budak di negeri sendiri,..
Kenapa demikian,.....?
Karena kita masih dikuasai oleh kebodohan yang disebut ,,berhala,
Anak2 muda dijejelin dengan doktrin2 berhala yang di import dari luar,..
Kita sudah dibuai dengan racun kebodohan, yang disebut “ DOKTRIN”
Mereka menjual air ditepi kolam,...
Kenapa anak negeri tidak mau ambil air sendiri,...?kasihan anak negeri,..
Apakah karena kebodohan atau kemalasan,..itulah racun dari luar,..
Pendiri bangsa mengatakan “ bangunlah jiwamu”,....
Sekarang jiwamu dipenuhin dengan ayat2 zama bahula,...
Kalau kamu berkiblat ke zaman bahula, kamu akan sampai disana,.
Kamu akan digilas oleh zaman globalisasi,..
Lihatlah kebodohan pemimpin bangsa ini,....
Orang kafir, orang non berhala dapat menguasai institusi hukum sampai RI-1.
Pemimpin banyak yang pintar menghafal doktrin2, tetapi tidak cerdas,..
Kecerdasan anak negeri dirampas oleh berhala yang menguasai nergeri ini,..
Supaya kamu tahu,..lihatlah evolusi berhala yng memerintah kamu,...
Zaman primitif, berhala menggunakan patung2, sebagai perwujudannya,.
Mereka menggunakan patung, karena imajinasi manusia belum tumbuh,.
Setelah imanjinasinya tumbuh, dia memakai “TUHAN” sebagai wujudnya,..
Tuhan adalah wujud berhala dalam imajinasi manusia sekarang,(subjektif)
Imajinasi lenyap,..tumbuhlah akal sehat, yang disebut logika,..
Berhala berubah menjadi “SCIENCETIS”
Kalau kamu ingin bebas dari kekuasaan berhala ada petunjuk yang jelas,..
Masuk kedalam kamarmu, kunci pintumu,.masuk kedalam yang tersembunyi, kamu akan melihat yang tersembunyi,..yaitu wujud asli dari berhala yang kamu sembah,..
Setelah kamu ketemu wujud asli dari berhalamu, kamu akan menyatu dengan dia, dia ada dalam kamu dan kamu ada dalam dia. Itulah yang disebut kesadran .
Kenyataannya semua isi alam ini ada dalam dia, dan dia ada pada semua unsur alam ini, Semua manusia ada dalam dia dan dia ada pada semua manusia tetapi kalian tidak menyadari keberadaannya, karena kesadaran anda terutup oleh kotoran duniawi.
Nasihat diatas,,,masuk kedalam kamar = mencari jati dirimu (kesadaranmu)
Bangsa Indonesia sekarang berada dalam peradaban imajinasi (subjektif) diperintah oleh makhluk berhala yang disebut “Tuhan/Allah” dgn doktrinya ayat2 suci.
Peradaban logika (objektif) dengan berhalanya “Sceincs” telah membabat berhala Tuhan,
Penyembahnya akan dijadikan budak2 sciens, mereka bergerak dalam dunia maya.
Lihatlah anak2 muda sekarang, hp adalah bahagian dari componen fisiknya, tidak ada pemuda tanpa hp.
Kenyataan sekarang kita berada dalam zaman logika, tetapi kenapa pemimpin bangsa masih berada dalam zaman imajinasi, (subjektif)..? = zaman kebodohan. ? Karena mereka takut Tuhan,..takut dosa,..? takut neraka,..? ingin sorga, ingin pelayan bidadari, semuanya itu adalah imajinasi belaka, yang realitasnya tidak ada.
Lihatlah contohnya bank century, karena takut terjadi ras (imajinasi seorang pemimpin) uang 6,7 triun lenyap entah kemana,..? . Keputusan yang diambil berdasarkan imajinasi sangat subjektif, bisa menimbulkan banyak opini bersifat subjektif pula.
Contoh lain,..orang pintar ngontrak rumah, bikin usaha reksa dana, kumpulkan uang rakyat, sesudah itu lari, nasabah berteriak,...bodohnya sendiri,...itu rakyatnya negeri ini,..
Orang pintar,..dekati para pejabat, kuasai pimpinannya, semua anak buahnya bisa diatur, dapat fasilitas ini dan itu, uang negara keluar dgn alasan kebijakan, disimpan dilua negeri, lalau kabur. Pejabat mempertanggung jawabkan kebijakan yang bodoh,..
Rakyat ngumpul rupiah, dijadikan dolar, bayar upeti ketimur tengah, bodohnya siapa?
Tidak semua anak negeri ini dikuasai berhala, merekalah anak2 yang cerdas, merekalah yang menjadi harapan bangsa, bebaskan dirimu dari kekuasaan berhala, kamu akan menjadi anak yang cerdas, tetapi harus waspada, berhala science akan menhadang kamu.
Apa itu berhala Science,..manusia dijadikan robot, dijadikan komputer, dijadikan cd, mereka pintar nampaknya, tetapi mereka hanya dijadikan saluran science, bisa mengeluarkan apa yang sudah dimasukkan. Menghafal banyak ayat2, banyak buku2, yang keluar dari memorinya tetap berupa ayat2 dan buku2, mereka adalah budak science, karena logika dan akal sehatnya tidak jalan. Mereka menyandang gelar Sarjana, Profesor, Doltor, dll tetapi dipakai oleh tamatan SD yang bisa membangun suatu usaha.
Bebaskan dirimu dari perbudakan berhala, kamu akan menjadi orang yang cerdas, (madeteling@plasa.com).
Selasa, 01 Desember 2009
Senin, 30 November 2009
padang galak vs padang pasir
Dalam perjalanan Abunawas ketemu Bungkling di kapal pesiar,..
B: Hai Abu, darimana saja kamu ...? baru,.. ketemu,! engak kuduga,..
A.Aku sibuk rintis bisinis baru di timur-tengah , sekalian singah di Arab Saudi,..
B,Apakah kehebatannya di Arab,..yang kau lihat,..
A.Yang kau tidak pernah lihat, disana ada padang pasir yang amat lus,.....
Kalau ada badai, kamu bisa tertimbun oleh pasir,.. hebat kan,..?
B.Padangnya memang hebat, bisa nimbun orang dengan pasir. dikampunku juga ada padang galak,. .padangnya galak sekali,.. jika angin kencang dia bisa loncat-loncat
A Ahhh,..bohong kamu, masak padang bisa loncat-loncat
B. Kamu juga bohongin aku, masak padang bisa nimbun orang dgn pasir. aku tahu padang gente, bisa pakai obat, padang kawat, batangnya kuat seperti kawat, ada padang bun yaitu padang yang melilit dipagar, padang pasir,.... untuk apa , itu..?
A. Kamu enggak ngerti apa aku bilang,,.seperti juga aku engggak ngerti apa kamu bilang,..
Kafir Anak-Anak,....
Ali : Emk, kenapa kalau babe marah2 sering nyebutin aku kafir ..?, apa itu kafir mak,.:
Mak : kafir artinya tidak beragama , atau orang bukan islam,..
Ali,.Kalau non-islam disebut kafir.,? berarti islam non-kafir, apa bedanya mak,..?
Mak. Kalau islam masuk sorga, kalau non islam masuk neraka,...
Ali, Kata babe, jangan bergaul dgn orang kafir, aku jadi susah mak, temanku banyak kafir.
Mak. Jangan dengar kata babemu, dengar kata hatimu, kamu tidak akan susah,.
Ali Kesekolah,..
Ali :Dia duduk sendirian tidak punya teman,..
Agus : Kenapa kamu duduk sendirian Li,, apa yang membuat kamu susah,..
Ali. Aku mau dengan suara hatiku, kata babe jangan bergaul dgn orang kafir
Sebab semua orang kafir masuk neraka, aku bingung gus
Agus Aku dengar dari Lukas lain Li,..hanya pengikut Yesus yang masuk sorga
Ali Lalu yang lainnya, bagaimana,..? masuk neraka,..?
Agus Bukan, nunggu dulu sampai mengakui Yesus sebagai juru selamat
Lukas : Itu kata ibuku, bapaku juga bilang begitu, tapi hati nuraniku bicara lain, coba kau pikir, hari esok aja dia belum tahu, apalagi sesudah mati, ceritra konyol,...
Ali..Suara hatiku juga bilang begitu, tidak masuk akal tau nasib orang lain, nasib sendiri aja belum tahu, masa bodoh,..ahh ceritra mati..
Agus : Itu juga bukan kata hati nurani orang tua kalian, itu reklame agama . Supaya orang masuk islam, dikatakan hanya orang islam yang masuk sorga, supaya orang mau masuk kristen dikatakan hanya pengikut Yesus yang masuk sorga. Semua kecap nomor satu.kan.percaya reklame adalah suatu kebodohan,..
Orang tua adalah masa lalu Li,..mari kita bermain,. Dunia anak2 adalah sorga, dunia orang tua adalah neraka, ......(madeteling@plasa.com)
B: Hai Abu, darimana saja kamu ...? baru,.. ketemu,! engak kuduga,..
A.Aku sibuk rintis bisinis baru di timur-tengah , sekalian singah di Arab Saudi,..
B,Apakah kehebatannya di Arab,..yang kau lihat,..
A.Yang kau tidak pernah lihat, disana ada padang pasir yang amat lus,.....
Kalau ada badai, kamu bisa tertimbun oleh pasir,.. hebat kan,..?
B.Padangnya memang hebat, bisa nimbun orang dengan pasir. dikampunku juga ada padang galak,. .padangnya galak sekali,.. jika angin kencang dia bisa loncat-loncat
A Ahhh,..bohong kamu, masak padang bisa loncat-loncat
B. Kamu juga bohongin aku, masak padang bisa nimbun orang dgn pasir. aku tahu padang gente, bisa pakai obat, padang kawat, batangnya kuat seperti kawat, ada padang bun yaitu padang yang melilit dipagar, padang pasir,.... untuk apa , itu..?
A. Kamu enggak ngerti apa aku bilang,,.seperti juga aku engggak ngerti apa kamu bilang,..
Kafir Anak-Anak,....
Ali : Emk, kenapa kalau babe marah2 sering nyebutin aku kafir ..?, apa itu kafir mak,.:
Mak : kafir artinya tidak beragama , atau orang bukan islam,..
Ali,.Kalau non-islam disebut kafir.,? berarti islam non-kafir, apa bedanya mak,..?
Mak. Kalau islam masuk sorga, kalau non islam masuk neraka,...
Ali, Kata babe, jangan bergaul dgn orang kafir, aku jadi susah mak, temanku banyak kafir.
Mak. Jangan dengar kata babemu, dengar kata hatimu, kamu tidak akan susah,.
Ali Kesekolah,..
Ali :Dia duduk sendirian tidak punya teman,..
Agus : Kenapa kamu duduk sendirian Li,, apa yang membuat kamu susah,..
Ali. Aku mau dengan suara hatiku, kata babe jangan bergaul dgn orang kafir
Sebab semua orang kafir masuk neraka, aku bingung gus
Agus Aku dengar dari Lukas lain Li,..hanya pengikut Yesus yang masuk sorga
Ali Lalu yang lainnya, bagaimana,..? masuk neraka,..?
Agus Bukan, nunggu dulu sampai mengakui Yesus sebagai juru selamat
Lukas : Itu kata ibuku, bapaku juga bilang begitu, tapi hati nuraniku bicara lain, coba kau pikir, hari esok aja dia belum tahu, apalagi sesudah mati, ceritra konyol,...
Ali..Suara hatiku juga bilang begitu, tidak masuk akal tau nasib orang lain, nasib sendiri aja belum tahu, masa bodoh,..ahh ceritra mati..
Agus : Itu juga bukan kata hati nurani orang tua kalian, itu reklame agama . Supaya orang masuk islam, dikatakan hanya orang islam yang masuk sorga, supaya orang mau masuk kristen dikatakan hanya pengikut Yesus yang masuk sorga. Semua kecap nomor satu.kan.percaya reklame adalah suatu kebodohan,..
Orang tua adalah masa lalu Li,..mari kita bermain,. Dunia anak2 adalah sorga, dunia orang tua adalah neraka, ......(madeteling@plasa.com)
TIGA LAPIS ALAM KEHIDUPAN
Dalam beberapa tulisan saya menyangkut pemahaman spiritual, saya sebutkan bahwa manusia terdiri dari dua bahagian yaitu jasmani dan rohani. Dalam perjalanan meditasi, saya mendapat koreksi “ manusia bukan terdiri dari dua bahagian, tetapi tiga bahagian kehidupan”
Saya ambil contoh dari ajaran Budha, (mohon koreksi dari unat budha karena semua buku2 saya sdh hilang) disana ada disebutkan alam Bodhisatwa, alamTatagatha. dan alam Budha. Waktu Budha memberi ajaran tentang kesadaran murni, yang banyak hadir ialah kalangan tatagatha, jumlahnya amat banyak, seperti pasir dilaut.
Alam bodhisatwa ialah kehidupan duniawi sebagai manusia. Para bodhisatwa ialah manusia yang sudah mencapai tingkat akhir dari evolusi kehidupan sebagai makhluk hidup.
Makhluk tatagatha , ialah mereka yang sudah bisa lepas dari kehidupam duniawi, tetpi belum bisa mencapai alam budha, karena kesadrannya belum bersih.
Alam Budha ialah alam kesadaran murni, dia meresap dalam seluruh alam kehidupan tetapi tidak terikat, dia sifatnya murni kesadaran
Didalam tumbuh2an dia memberi kesadaran kepada tumbuh2an sehingga dia bisa mengambil zat2 dari dalam tanah, mengubahnya menjadi buah dan daun, untuk komsumsi hewan dan manusia.
Didalam binatang dia memberi kesadaran kepada binatang sehingga dia bisa memiiih makanan, berkembang biak dll, selanjutnya menjadi konsumsi bagi manusia.
Didalam manusia dia memberi kesadaran kepada manusia sehingga dia bisa menggunakan akal –pikirannya untuk mencapai hal2 yang bersifat abstrak, menggunakan panca indrianya untu mendeteksi lingkungannya,
Seperti halnya evolusi dari binatang ke manusia kita mengenal makhluk peralihan, seperti manusia srigala, harimau jadi-jadian, manusia kanibalisme, pembunuh berdarah dingin, sadisme, semua itu menunjukkan sifat2 kebinatangan.
Demikian pula ada makhluk peralihan dari alam duniawi ke alam tatagatha, yaitu para bodhisatwa. Sifat2 manusiawinya sudah berkurang, misalnya mencari kekayaan, mencari ketenaran, kehidupan sosial, kehidupam rumah tangga, sudah berkurang, sebaliknya sifat2 makhluk tatagatha mulai nampak, misalnya individualistis.
Kesimpulan dari tulisan ini ialah,..manusia terdiri dari tiga lapis alam , yitu alam fisik, alam rohani dan alam kesadaran. Sorga bukan merupakan akhir tujuan manusia, dia masih menggunakan fisik ronahi, dia masih bisa mati, tujuan akhir ialah kesadaran murni.
Seperti peluncuran Satelite, roket pertama (fisik)dibuang setelah menembus atmofir bumi, roket kedua (batin)dibuang setelah meninggalkan gavitasi bumi, akhirnya sampai diruang angkasa, (alam kesadaran murni.) (madeteling@plasa.com )
Saya ambil contoh dari ajaran Budha, (mohon koreksi dari unat budha karena semua buku2 saya sdh hilang) disana ada disebutkan alam Bodhisatwa, alamTatagatha. dan alam Budha. Waktu Budha memberi ajaran tentang kesadaran murni, yang banyak hadir ialah kalangan tatagatha, jumlahnya amat banyak, seperti pasir dilaut.
Alam bodhisatwa ialah kehidupan duniawi sebagai manusia. Para bodhisatwa ialah manusia yang sudah mencapai tingkat akhir dari evolusi kehidupan sebagai makhluk hidup.
Makhluk tatagatha , ialah mereka yang sudah bisa lepas dari kehidupam duniawi, tetpi belum bisa mencapai alam budha, karena kesadrannya belum bersih.
Alam Budha ialah alam kesadaran murni, dia meresap dalam seluruh alam kehidupan tetapi tidak terikat, dia sifatnya murni kesadaran
Didalam tumbuh2an dia memberi kesadaran kepada tumbuh2an sehingga dia bisa mengambil zat2 dari dalam tanah, mengubahnya menjadi buah dan daun, untuk komsumsi hewan dan manusia.
Didalam binatang dia memberi kesadaran kepada binatang sehingga dia bisa memiiih makanan, berkembang biak dll, selanjutnya menjadi konsumsi bagi manusia.
Didalam manusia dia memberi kesadaran kepada manusia sehingga dia bisa menggunakan akal –pikirannya untuk mencapai hal2 yang bersifat abstrak, menggunakan panca indrianya untu mendeteksi lingkungannya,
Seperti halnya evolusi dari binatang ke manusia kita mengenal makhluk peralihan, seperti manusia srigala, harimau jadi-jadian, manusia kanibalisme, pembunuh berdarah dingin, sadisme, semua itu menunjukkan sifat2 kebinatangan.
Demikian pula ada makhluk peralihan dari alam duniawi ke alam tatagatha, yaitu para bodhisatwa. Sifat2 manusiawinya sudah berkurang, misalnya mencari kekayaan, mencari ketenaran, kehidupan sosial, kehidupam rumah tangga, sudah berkurang, sebaliknya sifat2 makhluk tatagatha mulai nampak, misalnya individualistis.
Kesimpulan dari tulisan ini ialah,..manusia terdiri dari tiga lapis alam , yitu alam fisik, alam rohani dan alam kesadaran. Sorga bukan merupakan akhir tujuan manusia, dia masih menggunakan fisik ronahi, dia masih bisa mati, tujuan akhir ialah kesadaran murni.
Seperti peluncuran Satelite, roket pertama (fisik)dibuang setelah menembus atmofir bumi, roket kedua (batin)dibuang setelah meninggalkan gavitasi bumi, akhirnya sampai diruang angkasa, (alam kesadaran murni.) (madeteling@plasa.com )
Rabu, 25 November 2009
ISTRI SEORANG IDEALIS
BAGAIMANA ISTRI YANG IDEAL MENURUT ANDA,..?
Dua kali saya menyatukan dua sejoli menjadi satu rumah tangga, dan hampir keduanya gagal karena salah satunya ngotot minta cerai gara-gara tidak adanya kesepahaman dalam menghadpi suatu masalah. Pertama adalah seorang pemuda pns, kawin dengan cewek yang tinggal satu rumah dengan sya. Setelah acara pernikahan , cewek diboyong kerumah laki2,. Menjelang satu tahun, laki-laki minta keluarga menyetujui perceraiannya, wanita hanya menangis, karena dia tidak bisa mempunyai anak. Laki2 mengatakan untuk apa saya mencari uang, kalau tidak punya anak. Kata2 itu selalu ditekankan kepada istrinya sehingga hal itu menjadi beban bagi istrinya , akibatnya dalam melakukan hubung sex dia tidak merasa nyaman. Kepada si pria saya sarankan, coba kamu beri kasih sayang kepada istrimu, sebelum melakukan hubungan sex, adakan hubungan batin dengan rayuan sehingga dia merasa aman, Setelah mersa akrab secara emosional, baru melakukan hubungan sex kamu akan rasakan nikamatnya. Sesudah itu belum sampai satu tahun perempuan sudah hamil, akhirnya mereka bisa menghasilkan empat orng anak, sekarang sudah punya cucu.
Perkawian yang kedua laki2 juga pns, cewek adalah guru yang tinggal bersama saya. Hal ini terjadi sebaliknya, mungkin belum cukup satu bulan, cewek sudah mengidam, akibatnya dia keliahtan tidak mengurus diri, kamar tidurnya bau minyak angin, mukanya selalu cemberut. Melihat kondisi istrinya seperti itu, laki-laki sering keluar, istrinya tambah stress, wajahnya tambah runyem, akhirnya emosinya meledak, dia minta cerai saja, kalau dia memang tidak suka sama saya demikianlah makiannya.
Saya kasi tahu sama dia, cobalah kamu juga mengerti kebutuhan laki-laki. Kalau tempat tidurmu hanya berbau minyak angin, mukamu selalu cemberut, tidak mau melayani kebutuhan sexul suamimu, tentu dia mencari hiburan diluar. Mulai besok, kamu bersihkan tempat tidurmu, semprot dengan pewangi, kamu mandi dan berpakaian yang baik seolan-olah kamu tidak sakit, kemudian rayu dia sampai nafsu sexnya timbul, selanjutnya kamu layani kebutuhan sexnya sampai dia puas.
Setelah dia lakukan itu, besoknya ternyata kamarnya tidak dibuka sampai siang, laki2 sudah pules dipelukan istrinya. Sejak saat itu laki-laki tidak lagi keluyuran keluar, sekarang mereka sudah beranak dan bercucu.
Sekarang banyak perceraian terjadi apalagi dikalangan artis akibat dari kepuasan sexual laki2 tidak terpenuhi,. Seorang laki-laki kawin tujuan utamanya ialah mendapat pelayanan sexual yang memuaskan, setelah itu kebutuhan emosional, cinta dan rasa hormat yang tulus dari istri , Setelah kedua kebutuhan itu, barulah menyusul kebutuhan akan anak.
Perempuan kebuthan utamanya ialah material/makanan, kedua kebutuhan emosional berupa perhatian dan kasih sayang, dan yang ketiga barulah kebutuhan akan anak.
Seorang laki yang kawin dengan artis atau wanita carrier, hakikatnya tidak bahagia sebab sebahagian pelayanan istrinya diberikan kepada profesinya bahkan lebih parah lagi kalau pelayanannya diberikan juga kepada laki-laki lain. Sebagai contoh, istri saya seorang menager, minimal 8 jam sehari waktunya adalah untuk carrier,. Penampilan yang menarik dan senyuman yang manis merupakan bahagian dari service yang diberikan kepada nasabah, ini berarti istri ana sudah dinikmati oleh laki2 lain yang diajaknya ngobrol. Belum lagi kalau dia diajak makan siang, dilanjutkan kencan dihotel. Anda tiba dirumah, istri tidak ada, tidur siang sendirian, mata tertutup tetapi pikiran melayang entah kemana, pembantu masak yang enak2, tetapi semua terasa hambar. Itulah gambaran laki2 yang patut dikasihani. Untuk menutupi penderitaan batin, sang suwami mecari hiburan dengan wanita lain, atau narkoba, akibatnya sang artis tambah menjauh, dan akhirnya berujung pada perceraian.
Istri yang ideal ialah seoran perempuan yang dapat memenuhi kebutuhan sexual dan kebutuhan emosionil laki2. Ptofesi perempuan yang memenuhi syarat untu itu ialah ibu rumah tangga. Anda pulang dari kantor, istri sudah menunggu didepan pintu, duduk dimeja makan, diambilkan piring, diambilkan air minum, diambilkan nasi, lauk dll, kemudian anda makan ditemani istri, walaupun masakannya asin, anda rasakan enak. Setelah makan anda dibawa masuk kekamar, disana anda disediakan hidangan tiga demensi, diatas, ditengah dan dibawah, anda bisa pilih sendiri. Prinsip ibu rumah tangga ialah “dapat memberi kupuasan kepada suami adalah kebahagiaannya” oleh karena itu dia akan sangat menderita bila suaminya tidak mendapatkan kepuasan dari pelayanannya. Kalau anda ingin mendapatkan istri yang ideal, jangan cari diatas panggung, sebab barang pameran itu hanya enak dilihat tetapi tidak enak dipakai, seperti buah-buhan dari plastik , keliahatnnya bagus, segar tetapi tidak bisa dimakan. Berbahagialah anda yang memiliki istri seorang ibu rumah tangga, tetapi jangan coba berbagi cinta dengan wanita lain, anda akan membunuhnya sebelum maut menjemputnya. (madeteling@plasa.com)
Dua kali saya menyatukan dua sejoli menjadi satu rumah tangga, dan hampir keduanya gagal karena salah satunya ngotot minta cerai gara-gara tidak adanya kesepahaman dalam menghadpi suatu masalah. Pertama adalah seorang pemuda pns, kawin dengan cewek yang tinggal satu rumah dengan sya. Setelah acara pernikahan , cewek diboyong kerumah laki2,. Menjelang satu tahun, laki-laki minta keluarga menyetujui perceraiannya, wanita hanya menangis, karena dia tidak bisa mempunyai anak. Laki2 mengatakan untuk apa saya mencari uang, kalau tidak punya anak. Kata2 itu selalu ditekankan kepada istrinya sehingga hal itu menjadi beban bagi istrinya , akibatnya dalam melakukan hubung sex dia tidak merasa nyaman. Kepada si pria saya sarankan, coba kamu beri kasih sayang kepada istrimu, sebelum melakukan hubungan sex, adakan hubungan batin dengan rayuan sehingga dia merasa aman, Setelah mersa akrab secara emosional, baru melakukan hubungan sex kamu akan rasakan nikamatnya. Sesudah itu belum sampai satu tahun perempuan sudah hamil, akhirnya mereka bisa menghasilkan empat orng anak, sekarang sudah punya cucu.
Perkawian yang kedua laki2 juga pns, cewek adalah guru yang tinggal bersama saya. Hal ini terjadi sebaliknya, mungkin belum cukup satu bulan, cewek sudah mengidam, akibatnya dia keliahtan tidak mengurus diri, kamar tidurnya bau minyak angin, mukanya selalu cemberut. Melihat kondisi istrinya seperti itu, laki-laki sering keluar, istrinya tambah stress, wajahnya tambah runyem, akhirnya emosinya meledak, dia minta cerai saja, kalau dia memang tidak suka sama saya demikianlah makiannya.
Saya kasi tahu sama dia, cobalah kamu juga mengerti kebutuhan laki-laki. Kalau tempat tidurmu hanya berbau minyak angin, mukamu selalu cemberut, tidak mau melayani kebutuhan sexul suamimu, tentu dia mencari hiburan diluar. Mulai besok, kamu bersihkan tempat tidurmu, semprot dengan pewangi, kamu mandi dan berpakaian yang baik seolan-olah kamu tidak sakit, kemudian rayu dia sampai nafsu sexnya timbul, selanjutnya kamu layani kebutuhan sexnya sampai dia puas.
Setelah dia lakukan itu, besoknya ternyata kamarnya tidak dibuka sampai siang, laki2 sudah pules dipelukan istrinya. Sejak saat itu laki-laki tidak lagi keluyuran keluar, sekarang mereka sudah beranak dan bercucu.
Sekarang banyak perceraian terjadi apalagi dikalangan artis akibat dari kepuasan sexual laki2 tidak terpenuhi,. Seorang laki-laki kawin tujuan utamanya ialah mendapat pelayanan sexual yang memuaskan, setelah itu kebutuhan emosional, cinta dan rasa hormat yang tulus dari istri , Setelah kedua kebutuhan itu, barulah menyusul kebutuhan akan anak.
Perempuan kebuthan utamanya ialah material/makanan, kedua kebutuhan emosional berupa perhatian dan kasih sayang, dan yang ketiga barulah kebutuhan akan anak.
Seorang laki yang kawin dengan artis atau wanita carrier, hakikatnya tidak bahagia sebab sebahagian pelayanan istrinya diberikan kepada profesinya bahkan lebih parah lagi kalau pelayanannya diberikan juga kepada laki-laki lain. Sebagai contoh, istri saya seorang menager, minimal 8 jam sehari waktunya adalah untuk carrier,. Penampilan yang menarik dan senyuman yang manis merupakan bahagian dari service yang diberikan kepada nasabah, ini berarti istri ana sudah dinikmati oleh laki2 lain yang diajaknya ngobrol. Belum lagi kalau dia diajak makan siang, dilanjutkan kencan dihotel. Anda tiba dirumah, istri tidak ada, tidur siang sendirian, mata tertutup tetapi pikiran melayang entah kemana, pembantu masak yang enak2, tetapi semua terasa hambar. Itulah gambaran laki2 yang patut dikasihani. Untuk menutupi penderitaan batin, sang suwami mecari hiburan dengan wanita lain, atau narkoba, akibatnya sang artis tambah menjauh, dan akhirnya berujung pada perceraian.
Istri yang ideal ialah seoran perempuan yang dapat memenuhi kebutuhan sexual dan kebutuhan emosionil laki2. Ptofesi perempuan yang memenuhi syarat untu itu ialah ibu rumah tangga. Anda pulang dari kantor, istri sudah menunggu didepan pintu, duduk dimeja makan, diambilkan piring, diambilkan air minum, diambilkan nasi, lauk dll, kemudian anda makan ditemani istri, walaupun masakannya asin, anda rasakan enak. Setelah makan anda dibawa masuk kekamar, disana anda disediakan hidangan tiga demensi, diatas, ditengah dan dibawah, anda bisa pilih sendiri. Prinsip ibu rumah tangga ialah “dapat memberi kupuasan kepada suami adalah kebahagiaannya” oleh karena itu dia akan sangat menderita bila suaminya tidak mendapatkan kepuasan dari pelayanannya. Kalau anda ingin mendapatkan istri yang ideal, jangan cari diatas panggung, sebab barang pameran itu hanya enak dilihat tetapi tidak enak dipakai, seperti buah-buhan dari plastik , keliahatnnya bagus, segar tetapi tidak bisa dimakan. Berbahagialah anda yang memiliki istri seorang ibu rumah tangga, tetapi jangan coba berbagi cinta dengan wanita lain, anda akan membunuhnya sebelum maut menjemputnya. (madeteling@plasa.com)
Memperkenalkan Agama Hindu Bali.
Memperkenalkan Agama Hindu-Bali
Saya sebagai orang Hindu ingin menulis tentang agama Hindu, tetapi tidak mudah menyimpulkan ajarannya, seperti menyimpulkan agama2 lain yang ada nabinya.
Ada yang menyebutkan agama Hindu ditulis oleh Begawan Abiayasa, tetapi agama Hindu sudah ada sebelum zaman Beratha. Abiyasa adalah kakek dari ketuturanan Beratha. Jauh sebelumnya ada Ramayana dimana manusia dan monyet masih berkalaborasi. Kalau Empu Walmiki yang menulis Ramayan dikatakan sebagai penulis agama Hindu, agama Hindu sudah ada sebelum zamannya Ramayana Saya tahu nabi2 agama lainnya tetapi agama Hindu yang saya bawa sejak kecil saya tidak tahu nabinya. Ajarannya juga demikian, saya tidak tahu batasannya, Tatwanya sampai dimana, Susilanya sampai dimana, apalgi upakranya sangat sedikit saya ketahui. Saya memberanikan diri menulis ini sekedar memperkenalkan agama Hindu yang minoritas, agar mereka yang tidak tahu, tidak memberi penilaian yang salah kaprah.
Saya ambil sebuah contoh ayat Begawan Gita sbb: “mereka mengatakan tentang pohon kehidupan yang abadi, yang mempunyai akar diatas dan cabangnya dibawah, daunnya adalah weda2 , Ia yang mengtahui ini, ialah yang mengetahui weda2.. Weda itu diturunkan pada kondisi dan situasi dimana manusia membutuhkan bimbingan dalam menjalankan darmanya. Sekecil apapun kelompok masyararakat bahkan individu sekalipun , yang mendapat bimbingan spiritual, bimbingan itu adalah weda2 yang asalanya adalah dari pohon kehidupan. Pohon kehidupan bukan dalam wujud fisik, melainkan dalam wujud otoritas yang berasal dari alam sorgawi, tetapi implementasinya atau operasionalnya yang disebut daun dan berada di alam maya.
Turunnya sorang nabi, seorang ilmuan, seorang kesatria, seorang pahlawan yang membawa ajaran2 moralitas, spiritual, maupun sciences, adalah wujud dari cabang dan daun kehidupan. Wahyu2 atau inspirasi yang diterima manusia adalah daun2 kehidupan yang akarnya terletak di alam sorgawi.
Mempelajari dan menhafal catur weda, bukan berarti sudah mengetahui weda2 Bung Karno membawa Panca-Sila sebagai dasar kehidupam bernegra bagi bangsa Indonesia juga bisa disebut weda. Semua ajaran agama, semua kitab2 suci agama adalah bahagian dari weda. Seorang sulinggih mengatakan kepad saya “ Smua agama masuk dalam ajaran agama Hindu, sebaliknya tidak ada satupun agam yang bisa menampung ajaran agama Hindu”
Semua ajaran2 yang diberikan kepada manusia, baik untuk kebaikan manusia maupun untuk kehancuran manusia masuk dalam weda, misalnya pendeta atau sulinggih yang menjual pengeliakan disebut “ngiwa” artinya bisa kiri/kejahatan bisa juga kanan/kebaikan.
Weda mengajarkan kejahatan yang paling jahat dan kebaikan yang paling baik. Hal itu ditunjukkn dalam Tri-Murti, dimana Siwa dgn istrinya Dewi-Durga adalah wujud kejahatan yang paling jahat, sedangkan Wisnu dengan istrinya Dewi Seri, adalah kebaikan yang paling baik. Dewi Sri adalah dewi padi yang melambangkan kemakmuran.
Oleh karena itu moralitas agama Hindu berada dalam keseimbangan antara baik dan buruk, sebab baik dan buruk itu ada pada diri setiap manusia. Tidak mencerca orang berbuat jahat, , tidak juga mendewakan orang berbuat baik, sebab suatu ketika diapun bisa bebuat jahat.
Kerangka Agama Hindu.
Seperti kerangka agama2 lainnya, agma Hindu terdiri dari tiga pilar utama yaitu :
TATWA, ( Spiritual), SUSILA ( Moralitas) DAN UPACARA (Syariat}
TATWA (Spiritual)
Awalnya yang ada hanya sat-asat, (artinya sat, tetapi bukan sat.) tetapi bukannya sat biasa, katakanlah sejenis heter yang mengandung lima unsur kehidupan yaitu, kesadaran, material, intlegensia, kehendak dan energi.
Kesadaran mempunyai energi mental yang dilambangkan sebagai para Dewa2, dan material mempunyai energi fisikal yang dilambangkan sebagai para Raksasa2.
Kehendak yaitu unsur motivasi pada diri manusia, memisahkan unsur kesadaran dari unsur material, kehendak ini dilanjutkan oleh unsur intlegensia.
Intlegensia menyusun program pemisahan, berupa cetak biru, terbentuknya alam semesta, baik alam para dewa2 (alam sorgawi) maupun alam para raksasa (duniawi)
Pelaksana program ialah para dewa dan para raksasa yaitu energi fisikan/duniawi dan eneri mental (sorgawi.).
Mula2 kedua kekuatan itu bekerja sama mengaduk sat tersebut dengan memutarnya seperti membuat es krim, atau mengayak beras, memisahkan antara berasa dan gabah.
Hal ini menyebab terjadinya dua kutub (dua alam), yaitu alam sorgawi dan alam duniawi.
Diantara kedua kutub itu terbentuklah alam kehidupan yang dilambangkan sebagai “air soma yang dibawa oleh Dewi Sri). Air soma ini menjadi perebutan antara Raksasa dan Dewa, artinya kehidupan itu menjadi perebutan antara energi sorgawi dan energi duniawi
Raksasa Kalarawu duluan menyusul dewi Seri, merampas dan minum air kehidupan, kemudian dewa Wisnu memenggal leher Kalarawu sehingga air kehidupan tidak sampai ketubuhnya, tetapi kepala Kalarawu tetap hidup karena sudah mendapat air kehidupam.
Ceritra ini melambangkan air kehidupan itu didapat oleh para dewa, yaitu kehidupan sorgawi, sedangkan kehidupan duniawi /manusiawi, hanya kepalanya yang bisa masuk sorgawi yaitu rohnya, sedangkan fisiknya menyatu dengan alam material
Jika seseorang melakukan meditasi, didalam bainnya terjadi perebutan antara raksasa dan dewa, artinya antara kehendak duniawi dan kehendak sorgawi.
Singkatnya alam ini terbentuk menjadi tiga lapis, yaitu lapisan paling bawah alam material, lapisan kedua alam kehidupan /alam maya, dan lapisan ketiga yaitu alam sorgawi.
SUSIAL (Moralitas)
Berdasarkan filosofis Hindu diatas, morlitas hindu juga ada tingkatannya, yaitu moralitas umat/orang awam didasarkan atas “pala karma” yaitu siapa berbuat baik akan meneripa upah yang baik, siapa berbuat jahat akan menerima upah/nasib buruk.
Bagi kaum Jenanin, yaitu kaum intelektual Hindu moralitasnya didasarkan atas “Darma” yaitu keajiban hidup, yang didasarkan atas ayat begawan Gita sbb: “Hanya didalam pelaksaannya kamu mempunyai hak, sama sekali bukan pada hasilnya” Apapun yang kamu perbuat, baik atau buruk bukan urusanmu, tetapi melakukan darmamu itulah kewajibanmu.”
Hal ini tertuang dalam ceritra Beratha Yudha, dimana Arjuna tidak mau berperang karena harus membunuh saudaranya Duryodana, membunuh kakeknya (Bisama), membunuh gurunya (Drona) dan membunuh pamanya (Salya). Kresna menasihatkan,”Darmamu sebagai kesatria jauh lebih penting dari itu semua”. Krisna membuka mata bathin Arjuna, sehingga dapat melihat semua kesatria itu ditelan oleh kematian, tanpa diapun mereka akan mati.
Moralitas bagi kaum Biksuka adalah “ Karma-Akarma”, artinya jika dia bekerja secara fisik, sesungguhnya dia tidak bekerja, Apapun perbuatannya baik atau buruk, ada hasilnya atau tidak, dia abaikan, tetapi kalau dia diam, artinya fisiknya tidak bekerja, maka bahinnyalah yang bekerja mencari jalan pelepasan yang disebut Moksah
UPACARA (Syariat)
Menganai upacara, saya banyak melakukan, tetapi sedikit mengetahuinya karena banyak simbul2 yang harus dipelajari, disamping itu sifatnya tidak baku, tidak sama untuk semua derah. Oleh karena itu saya tidak bisa memberikan komentar tentang hal ini.
Bagi teman2 Hindu harap maklum, tulisan diatas adalah bahasa orang awam, bahasa agamanya tentu lebih komplek, mungkin tidak masuk akal bagi umat lain. Sekian dulu yaa (http://spiritual-house.blog.com}
Saya sebagai orang Hindu ingin menulis tentang agama Hindu, tetapi tidak mudah menyimpulkan ajarannya, seperti menyimpulkan agama2 lain yang ada nabinya.
Ada yang menyebutkan agama Hindu ditulis oleh Begawan Abiayasa, tetapi agama Hindu sudah ada sebelum zaman Beratha. Abiyasa adalah kakek dari ketuturanan Beratha. Jauh sebelumnya ada Ramayana dimana manusia dan monyet masih berkalaborasi. Kalau Empu Walmiki yang menulis Ramayan dikatakan sebagai penulis agama Hindu, agama Hindu sudah ada sebelum zamannya Ramayana Saya tahu nabi2 agama lainnya tetapi agama Hindu yang saya bawa sejak kecil saya tidak tahu nabinya. Ajarannya juga demikian, saya tidak tahu batasannya, Tatwanya sampai dimana, Susilanya sampai dimana, apalgi upakranya sangat sedikit saya ketahui. Saya memberanikan diri menulis ini sekedar memperkenalkan agama Hindu yang minoritas, agar mereka yang tidak tahu, tidak memberi penilaian yang salah kaprah.
Saya ambil sebuah contoh ayat Begawan Gita sbb: “mereka mengatakan tentang pohon kehidupan yang abadi, yang mempunyai akar diatas dan cabangnya dibawah, daunnya adalah weda2 , Ia yang mengtahui ini, ialah yang mengetahui weda2.. Weda itu diturunkan pada kondisi dan situasi dimana manusia membutuhkan bimbingan dalam menjalankan darmanya. Sekecil apapun kelompok masyararakat bahkan individu sekalipun , yang mendapat bimbingan spiritual, bimbingan itu adalah weda2 yang asalanya adalah dari pohon kehidupan. Pohon kehidupan bukan dalam wujud fisik, melainkan dalam wujud otoritas yang berasal dari alam sorgawi, tetapi implementasinya atau operasionalnya yang disebut daun dan berada di alam maya.
Turunnya sorang nabi, seorang ilmuan, seorang kesatria, seorang pahlawan yang membawa ajaran2 moralitas, spiritual, maupun sciences, adalah wujud dari cabang dan daun kehidupan. Wahyu2 atau inspirasi yang diterima manusia adalah daun2 kehidupan yang akarnya terletak di alam sorgawi.
Mempelajari dan menhafal catur weda, bukan berarti sudah mengetahui weda2 Bung Karno membawa Panca-Sila sebagai dasar kehidupam bernegra bagi bangsa Indonesia juga bisa disebut weda. Semua ajaran agama, semua kitab2 suci agama adalah bahagian dari weda. Seorang sulinggih mengatakan kepad saya “ Smua agama masuk dalam ajaran agama Hindu, sebaliknya tidak ada satupun agam yang bisa menampung ajaran agama Hindu”
Semua ajaran2 yang diberikan kepada manusia, baik untuk kebaikan manusia maupun untuk kehancuran manusia masuk dalam weda, misalnya pendeta atau sulinggih yang menjual pengeliakan disebut “ngiwa” artinya bisa kiri/kejahatan bisa juga kanan/kebaikan.
Weda mengajarkan kejahatan yang paling jahat dan kebaikan yang paling baik. Hal itu ditunjukkn dalam Tri-Murti, dimana Siwa dgn istrinya Dewi-Durga adalah wujud kejahatan yang paling jahat, sedangkan Wisnu dengan istrinya Dewi Seri, adalah kebaikan yang paling baik. Dewi Sri adalah dewi padi yang melambangkan kemakmuran.
Oleh karena itu moralitas agama Hindu berada dalam keseimbangan antara baik dan buruk, sebab baik dan buruk itu ada pada diri setiap manusia. Tidak mencerca orang berbuat jahat, , tidak juga mendewakan orang berbuat baik, sebab suatu ketika diapun bisa bebuat jahat.
Kerangka Agama Hindu.
Seperti kerangka agama2 lainnya, agma Hindu terdiri dari tiga pilar utama yaitu :
TATWA, ( Spiritual), SUSILA ( Moralitas) DAN UPACARA (Syariat}
TATWA (Spiritual)
Awalnya yang ada hanya sat-asat, (artinya sat, tetapi bukan sat.) tetapi bukannya sat biasa, katakanlah sejenis heter yang mengandung lima unsur kehidupan yaitu, kesadaran, material, intlegensia, kehendak dan energi.
Kesadaran mempunyai energi mental yang dilambangkan sebagai para Dewa2, dan material mempunyai energi fisikal yang dilambangkan sebagai para Raksasa2.
Kehendak yaitu unsur motivasi pada diri manusia, memisahkan unsur kesadaran dari unsur material, kehendak ini dilanjutkan oleh unsur intlegensia.
Intlegensia menyusun program pemisahan, berupa cetak biru, terbentuknya alam semesta, baik alam para dewa2 (alam sorgawi) maupun alam para raksasa (duniawi)
Pelaksana program ialah para dewa dan para raksasa yaitu energi fisikan/duniawi dan eneri mental (sorgawi.).
Mula2 kedua kekuatan itu bekerja sama mengaduk sat tersebut dengan memutarnya seperti membuat es krim, atau mengayak beras, memisahkan antara berasa dan gabah.
Hal ini menyebab terjadinya dua kutub (dua alam), yaitu alam sorgawi dan alam duniawi.
Diantara kedua kutub itu terbentuklah alam kehidupan yang dilambangkan sebagai “air soma yang dibawa oleh Dewi Sri). Air soma ini menjadi perebutan antara Raksasa dan Dewa, artinya kehidupan itu menjadi perebutan antara energi sorgawi dan energi duniawi
Raksasa Kalarawu duluan menyusul dewi Seri, merampas dan minum air kehidupan, kemudian dewa Wisnu memenggal leher Kalarawu sehingga air kehidupan tidak sampai ketubuhnya, tetapi kepala Kalarawu tetap hidup karena sudah mendapat air kehidupam.
Ceritra ini melambangkan air kehidupan itu didapat oleh para dewa, yaitu kehidupan sorgawi, sedangkan kehidupan duniawi /manusiawi, hanya kepalanya yang bisa masuk sorgawi yaitu rohnya, sedangkan fisiknya menyatu dengan alam material
Jika seseorang melakukan meditasi, didalam bainnya terjadi perebutan antara raksasa dan dewa, artinya antara kehendak duniawi dan kehendak sorgawi.
Singkatnya alam ini terbentuk menjadi tiga lapis, yaitu lapisan paling bawah alam material, lapisan kedua alam kehidupan /alam maya, dan lapisan ketiga yaitu alam sorgawi.
SUSIAL (Moralitas)
Berdasarkan filosofis Hindu diatas, morlitas hindu juga ada tingkatannya, yaitu moralitas umat/orang awam didasarkan atas “pala karma” yaitu siapa berbuat baik akan meneripa upah yang baik, siapa berbuat jahat akan menerima upah/nasib buruk.
Bagi kaum Jenanin, yaitu kaum intelektual Hindu moralitasnya didasarkan atas “Darma” yaitu keajiban hidup, yang didasarkan atas ayat begawan Gita sbb: “Hanya didalam pelaksaannya kamu mempunyai hak, sama sekali bukan pada hasilnya” Apapun yang kamu perbuat, baik atau buruk bukan urusanmu, tetapi melakukan darmamu itulah kewajibanmu.”
Hal ini tertuang dalam ceritra Beratha Yudha, dimana Arjuna tidak mau berperang karena harus membunuh saudaranya Duryodana, membunuh kakeknya (Bisama), membunuh gurunya (Drona) dan membunuh pamanya (Salya). Kresna menasihatkan,”Darmamu sebagai kesatria jauh lebih penting dari itu semua”. Krisna membuka mata bathin Arjuna, sehingga dapat melihat semua kesatria itu ditelan oleh kematian, tanpa diapun mereka akan mati.
Moralitas bagi kaum Biksuka adalah “ Karma-Akarma”, artinya jika dia bekerja secara fisik, sesungguhnya dia tidak bekerja, Apapun perbuatannya baik atau buruk, ada hasilnya atau tidak, dia abaikan, tetapi kalau dia diam, artinya fisiknya tidak bekerja, maka bahinnyalah yang bekerja mencari jalan pelepasan yang disebut Moksah
UPACARA (Syariat)
Menganai upacara, saya banyak melakukan, tetapi sedikit mengetahuinya karena banyak simbul2 yang harus dipelajari, disamping itu sifatnya tidak baku, tidak sama untuk semua derah. Oleh karena itu saya tidak bisa memberikan komentar tentang hal ini.
Bagi teman2 Hindu harap maklum, tulisan diatas adalah bahasa orang awam, bahasa agamanya tentu lebih komplek, mungkin tidak masuk akal bagi umat lain. Sekian dulu yaa (http://spiritual-house.blog.com}
Minggu, 22 November 2009
Melihat Idealisme Presiden Kita
Melihat idealisme Pemimpin Bangsa
Saya tidak mengatakan orang idealis itu baik atau jelek, itu penilaian subjektif anda. Kita punya pemimpin, tentu kita berhak menilainya sebagai contoh, agar masyarakat bisa melihat pemimpin macam mana yang mereka butuhkan dimasa mendatang.
Bung Karno, adalah seorang idealis, scientis, disamping itu dia adalah seorang spiritualis. Belanda kewalahan menghadapinya baik dengan bujukan halus maupun dengan kekerasan, dia tidak mau kompromi, sebaliknya didalam negeri Sukarno sanggup menghimpun kekuatan, sehingga seluruh kekuatan revolusi mendukungnya. Idealis tanpa spiritual yag kuat seperti plato, lebih baik mati dari pada mengingkari idealismenya. Sukarno di Bui, tetapi spiritnya tidak dibui, dia bebas berkelana di alam bathiniah. Bagi dia , bui adalah tempat pertapaan yang ideal. Seorang idealis bisa dipenjara, tetapi seorang spiritualis tidak bisa dibui, karena dia berakar di alam sorgawi. Salah satu pemikiran idealis Bung Karno ialah Gendang Revolusi melawan penjajah dengan di prokamirkan “ Penjajahan harus dihapuskan dari muka bumi” Inggris yang mendengar proklamsi itu, cepat2 melepaskan jajahannya a,l Malaysia. Sekarang menjadi kenyataan bahwa penjajah itu telah lenyap dari muka bumi ini. Idealisme lainnya ialah panca sila yang dipakai sebagai fisofis bangsa Indonesia.
Suharto adalah seorang Kesatria/meliteritis, seorang idealis, dan juga politisi,. Dengan darmanya sebagai seorang kesatria dia membabat semua musuh-musuhnya. Dengan kemampuan politisinya, dia membangun struktur pendukung yang kuat. Idealisme Suharto berdasarkan idealisme bangsa yang diletakkan Sukarno, maka itu dia tidak mau kompromi setapakpun dari Panca Sila sebagai dasar negara. Penghancuran pki olehnya disebut kesaktian pansa-sila, karena pki hendak merubah ideologi negara menjadi ideologi komunis yang disebut Extrim kiri. Dengan hancurnya pki, extrim kanan merasa mendapat angin untuk mendirikan negara islam, tetapi pak Harto membrangus semua partai islam menjadi satu partai yang berazaskan pancasila, dengan demikian politisi islam yang masuk kesenayan adalah politisi Islam Indonesia. Bukan saja di legislatif, di exicutif juga di skrening. Sebagai pns saya mengikuti skrening, dalam sekrening ada pertanyaan, “apa yang anda tahu tentang extrim kiri dan extrim kanan, dan anda berada dimana.” Sebagai Mahasiswa, saya membawa kartu Marhaen, sebagai pns saya memabwa kartu ssptt, ormas pni, saya lolos skrening. Ada beberapa teman saya keluar dari pns karena salah menjawab pertanyaan waktu sekrening. Kemudian pns diberi penataran p4, dari type A, Tpe B dan Type C, seseuai tingkatan pns, dengan demikian seluruh komponen bagsa mengakui pancasila sebagai azasnya.
Habibi adalah seorang Siences yang idealis, artinya dia seorang objectifis tulen, keputusannya nampak sekali dalam penyelesain tim-tim. Secara objektif, tim-tim merupakan beban bagi Indonesia. Indonesia tidak akan rugi tanpa tim-tim, tetapi tinm-tim akan rugi tanpa indonesia. Kenyataan anda lihat berapa banyak Mahasiswa tim-tim yang putus sekolah, berapa banyak anggaran pemerintah yang diselamatkan dari program pembangunam tim-tim. Pak Harto masuk tim-tim adalah untuk memburu pki yang membangun kekuatannya dalam tubuh partai pratelin. Setelah pretelin hancur, tim-tim menjadi beban Indonesi.
Gus Dur adalah seorang Idealis Religius, dan juga setengah politisi, dia berada dipersimpangan jalan. Sebagai seorang idealis yang hendak berpikiran objetif, dia juga dihadang oleh pemikiran religiusnya yang subjektif dengan demikian selalu terjadi pertentangan dalam bathinnya. Dia masuk kedalam dunia politik juga demikian, dia tidak mau memakai ilmu politik yang kompromistis untuk mencapai tujuan, dia keras dalam pemikiaran idealismenya yang setengah-setengah,. Dia juga mau keluar dari subyektifitas religius, tetapi belum mampu karena kemampuan spiritualnya belum mendukung. Akibat dari pertentangan ideolodi dalam dirinya, fisiknya menjadi korban, banyak penyakit timbul.
Megawati adalah seorang perempuan, dia mau memakai idealisme bapaknya tetapi tidak nyambung akibat dari karakter perempuan yang dia miliki.,. Nabi Solaeman mengatakan, “ Daiantara seribu , hanya ada satu orang bijak, tidak ada setupun perempuan “ Pepatah Yunani mngatakan “ sebaik-baik rumah tangga yang diperintah perempuan, adalah seburuk-buruk rumah tangga yang diperintah laki-laki” Itu hanya kutipan mak, bukan kata saya,... Seorang perempuan sebaiknya tidak usah banyak bicarakan idealis , apalagi bicara spiritualis, lebih baik diam, itulah senjata perempuan yang paling ampuh. Kalau istri dimarahin suami, lebih baik diam, kalau bisa keluarkan air mata, maka hati suamipun akan luluh. Jika istri ikut bicara, maka emosi suami akan muncak, akibatnya terjadi pemukulan . Waktu Mega memakai ilmu diam, orang bilang diam adalah emas, dia banyak dukungan, begitu dia mulai bicara politik dukungannya berkurang, karena perempuan banyak bicara disebut cerewet. Kalau nyanyi atau ngerayu memang bidangnya, karena suara perempuan memang ampuhnya disana
SBY. Sby adalah seorang akedemis yang succes, juga termasuk politisi yang berhasil, . Hal itu dapat dilihat dari pidato-pidatonya yang sistimatis dan normatif, kalaupun dia mencoba keluar dari sistimatika pidatonya, dia akan terbentur dengan tidak adanya pemikiran idealis objektif, misalnya dia menyebut tahun---1930 akan begini, nanti akan begitu, tidak realistis.,. Banyak pidato2 dan sikap sby yang menuai kritik, karena tidak objektif, berasal dari infomasi subjktif yang salah. Misalnya untuk menyesaikan masalah hukum, dia minta pakar hukum mencari fakta, setelah disodorkan fakta, dia tidak berani menghadapi faktanya, yaitu Kapolri dan Kajagung adalah faktanya sebagia sumber kekisruhan hukum. Malah dia minta pendapat kapolri dan kajagung, menilai fakta itu, akibatnya terjadi lingkaran tertutup, mana duluan telur dan ayam.
Soal bank century, da tidak berani mengambil keputusan, dia serahkan pada mekanis hukum dengan dalih kita adalah negara hukum. Aparat hukum dipanggil wakil rakyat, akibatnya tambah runyem. Kita mau bertanya “Kepala negara dimana,..?” rakyat seperti anak ayam kehilangan induk.. Kita tidak mempunyai seorang leadership yang berani tampil didepan dalam setiap masalah bangsa. Dalam pemerintahan lima tahun yang lalu, ada idealis jk sebagai bamper, dia berani debat dengan siapapun karena akarnya objktif dan realitas.
Sekarang wakil sby juga seorang akedemis, memang cocok untuk diskusi akedemis, tetapi tidak cocok untuk menghadapi masalah bangsa yang multy complek. Semua mentri2 sudah dipatok dengan kontrak loyalitas, wakil2 rakyat sudah terperangkap dengan payung kowalisi akibatnya tidak ada yang berani ngomong diluar kontrak politik. Politiknya Sby menghimpun seluruh componen bangsa dibawah kekuasaanya seperti politinya Suhato, tetapi sby tidak memiliki idealisme dan leadership yang kuat seperti Suhato. Sby selalu minta pendapat dari bawah, suharto selalu memberi petujuk dari atas. Seorang akedemis mengambil keputusan dari kalkulasi akedemisnya maka itu dia lambat, seorang idealis mengmbil keputusan dari hatinya sehingga bisa lebih cepat.
Jusuf Kala. dalam lima tahun pemerinatah sby, yang nampak adalah kebijakan JK, a.l kebijakan bbm, kebijakan listrik dan kebijakan menangani konflik. Kebijakan bbm, naik dan turunnya bbm, diserang dari segala jurusan, JK tampil dengan argumentasi yang realistis sehingga keributan dapat diredam. Demikian pula pengantian minyak tanah ke gas menimbulkan gejolak, JK juga tampil memberikan penjelasan sehinga kributan dapat diredam. Kebijakan Listrik, JK sdh mengatakan adanya program sepluribu megawat, tetapi masih ada hambatan dari dalam. Kebijakan menangani konflik di Poso, dia panggil semua tokoh yang konflik, dapat kesepakatan malino, konflik harus diselesaikan. Kenyataan masih ada konflik disana, itu bearti ada kekuatan lain yang harus dihadapi bersama, maka itu dikerahkan pasukan untuk membersihkan poso dari kekuatan luar itu, sehingga poso menjadi damai kembali. Tentang bank century, jk dgn tegas mengatakan soal tu adalah perampokan,
Hanya sekian dulu yaa,.silahkan anda menilainya.//( http://spiritual-house.blog.com)
Saya tidak mengatakan orang idealis itu baik atau jelek, itu penilaian subjektif anda. Kita punya pemimpin, tentu kita berhak menilainya sebagai contoh, agar masyarakat bisa melihat pemimpin macam mana yang mereka butuhkan dimasa mendatang.
Bung Karno, adalah seorang idealis, scientis, disamping itu dia adalah seorang spiritualis. Belanda kewalahan menghadapinya baik dengan bujukan halus maupun dengan kekerasan, dia tidak mau kompromi, sebaliknya didalam negeri Sukarno sanggup menghimpun kekuatan, sehingga seluruh kekuatan revolusi mendukungnya. Idealis tanpa spiritual yag kuat seperti plato, lebih baik mati dari pada mengingkari idealismenya. Sukarno di Bui, tetapi spiritnya tidak dibui, dia bebas berkelana di alam bathiniah. Bagi dia , bui adalah tempat pertapaan yang ideal. Seorang idealis bisa dipenjara, tetapi seorang spiritualis tidak bisa dibui, karena dia berakar di alam sorgawi. Salah satu pemikiran idealis Bung Karno ialah Gendang Revolusi melawan penjajah dengan di prokamirkan “ Penjajahan harus dihapuskan dari muka bumi” Inggris yang mendengar proklamsi itu, cepat2 melepaskan jajahannya a,l Malaysia. Sekarang menjadi kenyataan bahwa penjajah itu telah lenyap dari muka bumi ini. Idealisme lainnya ialah panca sila yang dipakai sebagai fisofis bangsa Indonesia.
Suharto adalah seorang Kesatria/meliteritis, seorang idealis, dan juga politisi,. Dengan darmanya sebagai seorang kesatria dia membabat semua musuh-musuhnya. Dengan kemampuan politisinya, dia membangun struktur pendukung yang kuat. Idealisme Suharto berdasarkan idealisme bangsa yang diletakkan Sukarno, maka itu dia tidak mau kompromi setapakpun dari Panca Sila sebagai dasar negara. Penghancuran pki olehnya disebut kesaktian pansa-sila, karena pki hendak merubah ideologi negara menjadi ideologi komunis yang disebut Extrim kiri. Dengan hancurnya pki, extrim kanan merasa mendapat angin untuk mendirikan negara islam, tetapi pak Harto membrangus semua partai islam menjadi satu partai yang berazaskan pancasila, dengan demikian politisi islam yang masuk kesenayan adalah politisi Islam Indonesia. Bukan saja di legislatif, di exicutif juga di skrening. Sebagai pns saya mengikuti skrening, dalam sekrening ada pertanyaan, “apa yang anda tahu tentang extrim kiri dan extrim kanan, dan anda berada dimana.” Sebagai Mahasiswa, saya membawa kartu Marhaen, sebagai pns saya memabwa kartu ssptt, ormas pni, saya lolos skrening. Ada beberapa teman saya keluar dari pns karena salah menjawab pertanyaan waktu sekrening. Kemudian pns diberi penataran p4, dari type A, Tpe B dan Type C, seseuai tingkatan pns, dengan demikian seluruh komponen bagsa mengakui pancasila sebagai azasnya.
Habibi adalah seorang Siences yang idealis, artinya dia seorang objectifis tulen, keputusannya nampak sekali dalam penyelesain tim-tim. Secara objektif, tim-tim merupakan beban bagi Indonesia. Indonesia tidak akan rugi tanpa tim-tim, tetapi tinm-tim akan rugi tanpa indonesia. Kenyataan anda lihat berapa banyak Mahasiswa tim-tim yang putus sekolah, berapa banyak anggaran pemerintah yang diselamatkan dari program pembangunam tim-tim. Pak Harto masuk tim-tim adalah untuk memburu pki yang membangun kekuatannya dalam tubuh partai pratelin. Setelah pretelin hancur, tim-tim menjadi beban Indonesi.
Gus Dur adalah seorang Idealis Religius, dan juga setengah politisi, dia berada dipersimpangan jalan. Sebagai seorang idealis yang hendak berpikiran objetif, dia juga dihadang oleh pemikiran religiusnya yang subjektif dengan demikian selalu terjadi pertentangan dalam bathinnya. Dia masuk kedalam dunia politik juga demikian, dia tidak mau memakai ilmu politik yang kompromistis untuk mencapai tujuan, dia keras dalam pemikiaran idealismenya yang setengah-setengah,. Dia juga mau keluar dari subyektifitas religius, tetapi belum mampu karena kemampuan spiritualnya belum mendukung. Akibat dari pertentangan ideolodi dalam dirinya, fisiknya menjadi korban, banyak penyakit timbul.
Megawati adalah seorang perempuan, dia mau memakai idealisme bapaknya tetapi tidak nyambung akibat dari karakter perempuan yang dia miliki.,. Nabi Solaeman mengatakan, “ Daiantara seribu , hanya ada satu orang bijak, tidak ada setupun perempuan “ Pepatah Yunani mngatakan “ sebaik-baik rumah tangga yang diperintah perempuan, adalah seburuk-buruk rumah tangga yang diperintah laki-laki” Itu hanya kutipan mak, bukan kata saya,... Seorang perempuan sebaiknya tidak usah banyak bicarakan idealis , apalagi bicara spiritualis, lebih baik diam, itulah senjata perempuan yang paling ampuh. Kalau istri dimarahin suami, lebih baik diam, kalau bisa keluarkan air mata, maka hati suamipun akan luluh. Jika istri ikut bicara, maka emosi suami akan muncak, akibatnya terjadi pemukulan . Waktu Mega memakai ilmu diam, orang bilang diam adalah emas, dia banyak dukungan, begitu dia mulai bicara politik dukungannya berkurang, karena perempuan banyak bicara disebut cerewet. Kalau nyanyi atau ngerayu memang bidangnya, karena suara perempuan memang ampuhnya disana
SBY. Sby adalah seorang akedemis yang succes, juga termasuk politisi yang berhasil, . Hal itu dapat dilihat dari pidato-pidatonya yang sistimatis dan normatif, kalaupun dia mencoba keluar dari sistimatika pidatonya, dia akan terbentur dengan tidak adanya pemikiran idealis objektif, misalnya dia menyebut tahun---1930 akan begini, nanti akan begitu, tidak realistis.,. Banyak pidato2 dan sikap sby yang menuai kritik, karena tidak objektif, berasal dari infomasi subjktif yang salah. Misalnya untuk menyesaikan masalah hukum, dia minta pakar hukum mencari fakta, setelah disodorkan fakta, dia tidak berani menghadapi faktanya, yaitu Kapolri dan Kajagung adalah faktanya sebagia sumber kekisruhan hukum. Malah dia minta pendapat kapolri dan kajagung, menilai fakta itu, akibatnya terjadi lingkaran tertutup, mana duluan telur dan ayam.
Soal bank century, da tidak berani mengambil keputusan, dia serahkan pada mekanis hukum dengan dalih kita adalah negara hukum. Aparat hukum dipanggil wakil rakyat, akibatnya tambah runyem. Kita mau bertanya “Kepala negara dimana,..?” rakyat seperti anak ayam kehilangan induk.. Kita tidak mempunyai seorang leadership yang berani tampil didepan dalam setiap masalah bangsa. Dalam pemerintahan lima tahun yang lalu, ada idealis jk sebagai bamper, dia berani debat dengan siapapun karena akarnya objktif dan realitas.
Sekarang wakil sby juga seorang akedemis, memang cocok untuk diskusi akedemis, tetapi tidak cocok untuk menghadapi masalah bangsa yang multy complek. Semua mentri2 sudah dipatok dengan kontrak loyalitas, wakil2 rakyat sudah terperangkap dengan payung kowalisi akibatnya tidak ada yang berani ngomong diluar kontrak politik. Politiknya Sby menghimpun seluruh componen bangsa dibawah kekuasaanya seperti politinya Suhato, tetapi sby tidak memiliki idealisme dan leadership yang kuat seperti Suhato. Sby selalu minta pendapat dari bawah, suharto selalu memberi petujuk dari atas. Seorang akedemis mengambil keputusan dari kalkulasi akedemisnya maka itu dia lambat, seorang idealis mengmbil keputusan dari hatinya sehingga bisa lebih cepat.
Jusuf Kala. dalam lima tahun pemerinatah sby, yang nampak adalah kebijakan JK, a.l kebijakan bbm, kebijakan listrik dan kebijakan menangani konflik. Kebijakan bbm, naik dan turunnya bbm, diserang dari segala jurusan, JK tampil dengan argumentasi yang realistis sehingga keributan dapat diredam. Demikian pula pengantian minyak tanah ke gas menimbulkan gejolak, JK juga tampil memberikan penjelasan sehinga kributan dapat diredam. Kebijakan Listrik, JK sdh mengatakan adanya program sepluribu megawat, tetapi masih ada hambatan dari dalam. Kebijakan menangani konflik di Poso, dia panggil semua tokoh yang konflik, dapat kesepakatan malino, konflik harus diselesaikan. Kenyataan masih ada konflik disana, itu bearti ada kekuatan lain yang harus dihadapi bersama, maka itu dikerahkan pasukan untuk membersihkan poso dari kekuatan luar itu, sehingga poso menjadi damai kembali. Tentang bank century, jk dgn tegas mengatakan soal tu adalah perampokan,
Hanya sekian dulu yaa,.silahkan anda menilainya.//( http://spiritual-house.blog.com)
Jumat, 20 November 2009
Perjalanan Meditasi hari ke 4
Perjalanan Meditasi ke-4
Pada waktu mulai meditasi, mata rohaniku gelap seperti ada mendung. Untuk membuka mata rohani, aku tundukkan kepala dengan kondisi bathin tetap tegak, kemudian setelah beberapa lama kepala ditegakkan kembali, terasa ada sinar menerpa mukaku , kemudian mata rohanku terbuka.
Sinar illahi diarahkan keseluruh badan, terutama kerongga dada, seluruh kotoran emosi terasa dibakar habis. Kemudian sinar illahi itu hilang, tetapi kondisinya sudah lain, bathin terasa cerah dan tenang. Selanjutnya aku diam didalam ketenangan itu, pikiran dikosongkan, nyanyian alam mulai kedengaran, kenikamatan meditasi mulai terasa.
Meditasi dalam kehidupan wanaprastha tidak menggunakan aktivitas pikiran, bahkan sebaliknya, melenyapkan segala denyut pikiran dan emosi yang timbul, karena keberadaannya menyebabkan gangguan. Yang terjadi dalam meditasi ialah keheningan, dan yang merasakan kehenaningan itu ialah roh atau jiwa.
Masuk hutan hakekatnya ialah masuk kedunia rohani, disana orang akan merasakan ketenangan, asal dia sudah cukup mateng untuk itu, jika tidak, mereka akan kebingungan harus berbuat apa. Didalam hutan rohani tidak sepi, banyak yang dapat dilihat, didengar dan dirasakan seperti halnya kita hidup sendirian didalam hutan, tetapi segala sesuatunya harus diputuskan dan dikerjakan sendiri karena tidak ada teman untuk diajak berunding..
Kenikmatan kehidupan wanaprastha tidak sama dengan kenikamatan indria, karena kenikamatan itu bukan berasal dari pengindraan, melainkan hasil dari penyerapan bathin atas suasana sekitarnya. Hal ini memang sesuai dengan kondisi fisik orang lanjut usia, dimana idria tidak dapat lagi memberikan kenikmatan, bahkan akan mati satu-persatu. Dilain pihak, bathin orang tua akan makin peka, kondisi ini sangat menunjang kehidupan wanaprastha.
Kaum wanprastha bukan orang super, tetapi orang biasa, sama dengan orang grehastha karena mereka semua berasal dari sana, tetapi harus diakui bawha tidak semua orang grehastha bisa melanjutkan ketingkat wanprastha dalam satu masa kehidupan ini.
Seperti halnya kehidupan brahmacari memasuki kehidupan grehastha, tidak semua orang berhasil, semua itu tergantung pada program hidup yang harus dijalani masing-masing orang.
Kenikmatan lain yang aku dapatkan dari kehidupan wanaprastha ialah pengertian terhadap kehidupan makin dalam, disana aku rasakan tidak ada lawan maupun kawan, semua menjadi satu didalam diri sendiri, demikian pula dengan semua sakit penyakit adalah diri kita sendiri.
Orang wanprastha tidak akan menonjolkan diri, karena kehadirannya tidak menyebabkan bertambah, dan kepergiannya tidak menimbulkan kekurangan atau kesedihan, karena dia tahu saatnya harus masuk dan saatnya harus keluar.
Jika seorang wanaprastha mulai menonjolkan diri, berarti dia sudah keluar dari dalam hutan, apalagi bila dia sudah masuk organisasi. Lain halnya jika dia sudah tamat, artinya sudah memasuki alam sanyasin, kehadirannya tidak menambah, dan kepergiannya tidak mengurangi.
Kekayaan tidak menjamin seseorang bisa memasuki alam wanaprastha. Kenikamatan alam wanaprastha tidak dapat dibeli dengan uang seperti kenikamatan parawisata, kenikmatan klub malam dan semacamnya karena kita tidak bisa menggunakan fasilitas rumah atau mobil mewah, tetapi semua kenikmatan itu bisa kita cari didalam hutan bathin.
Memasuki alam wanaprastha bukan dengan cara menyediakan segala macam fasilitas fisik, bahkan sebaliknya membuang segala fasilitas fisik itu, karena hal itu menyebabkan kita terseret lagi ke-alam fisik, seperti yang kulakukan yaitu menyediakan peralatan electrinik untuk kegiatan dimasa pensiun justru menjadi beban bagiku sekarang.
Coba kita amati, kenikamatan apa yang bisa diberika oleh kekayaan.
Hiburan keramaian,….? Wanaprastha tidak memnutuhkan keramaian.Hiburan perempuan,..? Wanaprastha tidak mungkin mendapat kesenangan dengan mempermainkan hidup makhluk lain, tidak mungkin senang melihat nasib perempuan sebagai penghibur.
Dengan makanan,..? Wanaprastha menyadarai bahwa kelebihan makanan akan menimbulkan
penyakit, jika makanan dianggap sebagai kesenangan, maka fisik akan menderita.
Dengan harta benda..? Kelebihan harta benda merupakan beban, maka kaum wanaprsatha tidak akan mengangkut kotoran itu.
Dengan pujian atau kemasyuran,..? Senang dengan pujian merupakan ciri kekanak-kanakan, wanaprastha tidak mungkin kembali seperti kanak-kanak.
Kehidupan wanaprastha ialah kembali kedalam dasar kehidupan yang paling sederhana, sesudah itu lenyap tanpa arti didalam kehidupan seorang sanyasin, mengembara sebagai anak manusia tanpa beban.
Apakah kegiatan pokok dalam kehidupan wanaprastha,..? Pertama-tama harus belajar diam, harus bisa menikmati kesunyian. Jika kamu mulai melakukan kegiatan fisik dengan tujuan materi, itu berarti kamu sudah meninggalkan kehidupan wanaprastha.
Sebagaimana kamu mati meninggalkan kehidupan fisik, demikianlah kehidupan wanaprastha meninggalkan kehidupan grehastha, mening-galkan segala urusan mencari nafkah, baik didalam pikiran maupun didalam pelaksanaan se-hari2.
Melakukan meditasi untuk mencari kekuatan bathin, bukan termasuk kegiatan wanaprastha, karena masih tergolong kegiatan brahmacari yaitu mencari ilmu seperti juga yoga dan oleh raga lainnya.
Dalam kehidupan wanaprastha aku berusaha mencari kesunyian, memburu kesunyian sampai ke-alam meditasi, karena didalam alam meditasi aku temukan banyak keramaian berupa pikiran2 bawah sadar yang simpang siur. Keramaian pikiran bawah sadar itu adalah simpanan dari pengalaman bathin masa lalu, yang merupakan halangan terberat dalam menempuh kehidupan wanaprastha.
Kenapa dan untuk apa aku memburu kesunyian itu,..? karena di alam kesunyian itulah aku bisa mendengar suara dari alam sana, alam bathin yang lebih tinggi. Disanalah aku bisa mendapatkan petunjuk kemana aku harus pergi. Petunjuk itu akan keluar dengan sendirinya apa bila sudah diperlukan.
Jangan sekali-kali mengharapkan sesuatu yang hebat, sesuatu yang super menurut pandangan duniawi, karena hal itu bisa menimbulkan kekecewaan berat. Berlakulah sederhana seperti air mengalir, kerjakan apa yang bisa dikerjakan, tinggalkan apa yang tidak bisa dilakukan .
Semula, kata wanaprastha merupakan guyonan dalam menghadapai masa pensiun, tetapi sekarang bukan lagi guyonan, melainkan kenyataan yang harus aku jalani, aku sudah terseret kesana, tidak mungkin lagi aku kembali kedalam kehidupan grehastha.
Segala aktivitas fisikku rasanya lumpuh, selera duniawiku rasanya sudah jenuh, tidak ada lagi hiburan duniawi yang menyebabkan hatiku bisa senang.
Aku lebih tertarik dengan alam kesunyian, yaitu alam yang berbeda frequencynya dengan alam nyata ini. Alam sunyi yang aku temukan bukan terletak jauh dari keramaian kota, tetapi ada disana, didalam keramaian kota, hanya frequencynya yang berbeda, sehingga tidak akan terjadi saling tindis.
Pada waktu mulai meditasi, mata rohaniku gelap seperti ada mendung. Untuk membuka mata rohani, aku tundukkan kepala dengan kondisi bathin tetap tegak, kemudian setelah beberapa lama kepala ditegakkan kembali, terasa ada sinar menerpa mukaku , kemudian mata rohanku terbuka.
Sinar illahi diarahkan keseluruh badan, terutama kerongga dada, seluruh kotoran emosi terasa dibakar habis. Kemudian sinar illahi itu hilang, tetapi kondisinya sudah lain, bathin terasa cerah dan tenang. Selanjutnya aku diam didalam ketenangan itu, pikiran dikosongkan, nyanyian alam mulai kedengaran, kenikamatan meditasi mulai terasa.
Meditasi dalam kehidupan wanaprastha tidak menggunakan aktivitas pikiran, bahkan sebaliknya, melenyapkan segala denyut pikiran dan emosi yang timbul, karena keberadaannya menyebabkan gangguan. Yang terjadi dalam meditasi ialah keheningan, dan yang merasakan kehenaningan itu ialah roh atau jiwa.
Masuk hutan hakekatnya ialah masuk kedunia rohani, disana orang akan merasakan ketenangan, asal dia sudah cukup mateng untuk itu, jika tidak, mereka akan kebingungan harus berbuat apa. Didalam hutan rohani tidak sepi, banyak yang dapat dilihat, didengar dan dirasakan seperti halnya kita hidup sendirian didalam hutan, tetapi segala sesuatunya harus diputuskan dan dikerjakan sendiri karena tidak ada teman untuk diajak berunding..
Kenikmatan kehidupan wanaprastha tidak sama dengan kenikamatan indria, karena kenikamatan itu bukan berasal dari pengindraan, melainkan hasil dari penyerapan bathin atas suasana sekitarnya. Hal ini memang sesuai dengan kondisi fisik orang lanjut usia, dimana idria tidak dapat lagi memberikan kenikmatan, bahkan akan mati satu-persatu. Dilain pihak, bathin orang tua akan makin peka, kondisi ini sangat menunjang kehidupan wanaprastha.
Kaum wanprastha bukan orang super, tetapi orang biasa, sama dengan orang grehastha karena mereka semua berasal dari sana, tetapi harus diakui bawha tidak semua orang grehastha bisa melanjutkan ketingkat wanprastha dalam satu masa kehidupan ini.
Seperti halnya kehidupan brahmacari memasuki kehidupan grehastha, tidak semua orang berhasil, semua itu tergantung pada program hidup yang harus dijalani masing-masing orang.
Kenikmatan lain yang aku dapatkan dari kehidupan wanaprastha ialah pengertian terhadap kehidupan makin dalam, disana aku rasakan tidak ada lawan maupun kawan, semua menjadi satu didalam diri sendiri, demikian pula dengan semua sakit penyakit adalah diri kita sendiri.
Orang wanprastha tidak akan menonjolkan diri, karena kehadirannya tidak menyebabkan bertambah, dan kepergiannya tidak menimbulkan kekurangan atau kesedihan, karena dia tahu saatnya harus masuk dan saatnya harus keluar.
Jika seorang wanaprastha mulai menonjolkan diri, berarti dia sudah keluar dari dalam hutan, apalagi bila dia sudah masuk organisasi. Lain halnya jika dia sudah tamat, artinya sudah memasuki alam sanyasin, kehadirannya tidak menambah, dan kepergiannya tidak mengurangi.
Kekayaan tidak menjamin seseorang bisa memasuki alam wanaprastha. Kenikamatan alam wanaprastha tidak dapat dibeli dengan uang seperti kenikamatan parawisata, kenikmatan klub malam dan semacamnya karena kita tidak bisa menggunakan fasilitas rumah atau mobil mewah, tetapi semua kenikmatan itu bisa kita cari didalam hutan bathin.
Memasuki alam wanaprastha bukan dengan cara menyediakan segala macam fasilitas fisik, bahkan sebaliknya membuang segala fasilitas fisik itu, karena hal itu menyebabkan kita terseret lagi ke-alam fisik, seperti yang kulakukan yaitu menyediakan peralatan electrinik untuk kegiatan dimasa pensiun justru menjadi beban bagiku sekarang.
Coba kita amati, kenikamatan apa yang bisa diberika oleh kekayaan.
Hiburan keramaian,….? Wanaprastha tidak memnutuhkan keramaian.Hiburan perempuan,..? Wanaprastha tidak mungkin mendapat kesenangan dengan mempermainkan hidup makhluk lain, tidak mungkin senang melihat nasib perempuan sebagai penghibur.
Dengan makanan,..? Wanaprastha menyadarai bahwa kelebihan makanan akan menimbulkan
penyakit, jika makanan dianggap sebagai kesenangan, maka fisik akan menderita.
Dengan harta benda..? Kelebihan harta benda merupakan beban, maka kaum wanaprsatha tidak akan mengangkut kotoran itu.
Dengan pujian atau kemasyuran,..? Senang dengan pujian merupakan ciri kekanak-kanakan, wanaprastha tidak mungkin kembali seperti kanak-kanak.
Kehidupan wanaprastha ialah kembali kedalam dasar kehidupan yang paling sederhana, sesudah itu lenyap tanpa arti didalam kehidupan seorang sanyasin, mengembara sebagai anak manusia tanpa beban.
Apakah kegiatan pokok dalam kehidupan wanaprastha,..? Pertama-tama harus belajar diam, harus bisa menikmati kesunyian. Jika kamu mulai melakukan kegiatan fisik dengan tujuan materi, itu berarti kamu sudah meninggalkan kehidupan wanaprastha.
Sebagaimana kamu mati meninggalkan kehidupan fisik, demikianlah kehidupan wanaprastha meninggalkan kehidupan grehastha, mening-galkan segala urusan mencari nafkah, baik didalam pikiran maupun didalam pelaksanaan se-hari2.
Melakukan meditasi untuk mencari kekuatan bathin, bukan termasuk kegiatan wanaprastha, karena masih tergolong kegiatan brahmacari yaitu mencari ilmu seperti juga yoga dan oleh raga lainnya.
Dalam kehidupan wanaprastha aku berusaha mencari kesunyian, memburu kesunyian sampai ke-alam meditasi, karena didalam alam meditasi aku temukan banyak keramaian berupa pikiran2 bawah sadar yang simpang siur. Keramaian pikiran bawah sadar itu adalah simpanan dari pengalaman bathin masa lalu, yang merupakan halangan terberat dalam menempuh kehidupan wanaprastha.
Kenapa dan untuk apa aku memburu kesunyian itu,..? karena di alam kesunyian itulah aku bisa mendengar suara dari alam sana, alam bathin yang lebih tinggi. Disanalah aku bisa mendapatkan petunjuk kemana aku harus pergi. Petunjuk itu akan keluar dengan sendirinya apa bila sudah diperlukan.
Jangan sekali-kali mengharapkan sesuatu yang hebat, sesuatu yang super menurut pandangan duniawi, karena hal itu bisa menimbulkan kekecewaan berat. Berlakulah sederhana seperti air mengalir, kerjakan apa yang bisa dikerjakan, tinggalkan apa yang tidak bisa dilakukan .
Semula, kata wanaprastha merupakan guyonan dalam menghadapai masa pensiun, tetapi sekarang bukan lagi guyonan, melainkan kenyataan yang harus aku jalani, aku sudah terseret kesana, tidak mungkin lagi aku kembali kedalam kehidupan grehastha.
Segala aktivitas fisikku rasanya lumpuh, selera duniawiku rasanya sudah jenuh, tidak ada lagi hiburan duniawi yang menyebabkan hatiku bisa senang.
Aku lebih tertarik dengan alam kesunyian, yaitu alam yang berbeda frequencynya dengan alam nyata ini. Alam sunyi yang aku temukan bukan terletak jauh dari keramaian kota, tetapi ada disana, didalam keramaian kota, hanya frequencynya yang berbeda, sehingga tidak akan terjadi saling tindis.
Langganan:
Postingan (Atom)
